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捕鱼大富翁 书单|这些经典文学作品用文字逆映瘟疫给人类带来的创痛

作者:admin    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2019-11-19 00:43

根据幼说改编的同名电影海报

《十日谈》开篇便挑到了这场可怕的瘟疫(“时兴的佛罗伦萨,发生了一场可怖的瘟疫”),瘟疫恐怖到“每天,甚至每幼时,都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去”。瘟疫使人们清亮认识到生命的短暂无常,既然如此,那时很多人便选择纵欲狂欢。《十日谈》中写了很多如许的故事,如《第七日》,故事中便有很多特意写男女私通的情节。

人类历史上最著名的一场瘟疫能够要属欧洲中世纪的暗物化病。这场暗物化病全方位地影响了欧洲的历史,它不光带走了欧洲三分之一以上的人口,也带走了旧的经济模式、政治制度和宗教教条。能够说,暗物化病促使欧洲大破大立。

瘟疫是人类历史发展中无法脱离的阴影。美国历史学家威廉·麦克尼尔认为,瘟疫极大水平地影响了人类历史的走向,包括雅致的兴衰、人类的迁移、宗教的盛衰、科技的发展等。同样,文学作品中,也有很多关于瘟疫的描写,作家们用文字逆映和回答瘟疫给人类带来的创痛。那么,文学史上有哪些主要的涉及瘟疫题材的文学作品呢?在这些文学作品中瘟疫有哪些象征含义?

十九世纪三十年代的法国,刚刚经历了七月革命,终结了波旁王朝的独裁总揽。搏斗的隐喻在喜欢情故事中随处可见,霍乱也成为搏斗的象征(“别忘了多血质类的忧伤症患者,终极几乎总要致力的远大事业,即把通盘民多拖入不比瘟疫或霍乱更讨人喜欢的大搏斗”)。这本书的故事情节(骑士为贵妇人历经风险)清晰受到了中世纪骑士幼说的影响。

《十日谈》很多故事都表彰喜欢情与财富,并对教会、尊贵有很多辛辣的奚落捕鱼大富翁,这些在那时是具有革命性的不益看念。正是面对物化亡的阴影,薄伽丘写出了人性的解放与现世享笑的相符理性。有学者将《十日谈》和但丁的《神弯》并列,称之为“人弯”,也许正是看到了《十日谈》在重构人性方面的突破性。

在幼说中,霍乱还曾经指代危机的政治活动。乌尔比诺大夫与太太乘坐炎气球飞走,看到地面上的香蕉种植园里多数的尸体,有人说,这些尸体是霍乱造成的,所以大夫回答:“看来是一栽特意稀奇的霍乱,由于每个物化者的后脑勺上都挨了致命的一枪。”这让人想首《百年孤独》中的“香蕉公司”与“一卡车尸体”的情节,在喜欢情的书写中,马尔克斯也并异国疏漏对于历史与政治的关切。

电影《屋顶上的轻骑兵》剧照

幼说中展现的霍乱,各自具有迥异的象征。男主人公阿里萨由于对费尔米娜痴情,“腹泻,吐绿水,失踪了辨别方向的能力,还往往骤然晕厥”,让他的母亲误以为他得了霍乱。这边的霍乱与喜欢情形成了类比,获得了某栽浪漫色彩,足够情感的喜欢情就像是一场危机的疾病。幼说中也曾展现真实的霍乱,一次恐怖的瘟疫,“霍乱通走的头两周,公墓就已人满为患”。另一位主要的男性角色乌尔比诺大夫正是经历治理霍乱赢得了人们的尊重,也由于治理霍乱认识了他异日的夫人费尔米娜。在描述这次霍乱过程时,马尔克斯又拿出了他在《百年孤独》中曾经表现给吾们的史诗叙述能力——霍乱正是马尔克斯的故国哥伦比亚曾经的主要要挟之一。

《十日谈》:暗物化病带来的文学作品

相较于前两部幼说,《霍乱时期的喜欢情》中的瘟疫隐微并不占有主要地位。正如题现在所外现的,霍乱时期只是喜欢情发生的背景。这部幼说讲述了一段跨越半个世纪的喜欢情,写出了年轻时一去无前的执迷和晚年时稳定笃定的坚守,年轻时他们以为喜欢情是幻影,到老才发现它是最高的实在。马尔克斯总能让人在他诗意的诉说中徐徐地沉入回忆——莫如说,他的作品就是回忆本身。

海德格尔曾说:“当你无限挨近物化亡,才能深刻体会生的意义”,这句话能够用来理解文学作品中的瘟疫描写。瘟疫行为一栽时刻笼罩的物化亡要挟,带给人们一栽担心而忧忧郁的处境,但正是面临如许一栽担心的恐惧,对于愉快的寻觅、生存价值的思考才有了实在的意义。

某栽意义上,《十日谈》是一部暗物化病带来的文学作品。遵命薄伽丘的描述,故事中的十个年轻人,正是为了逃避瘟疫而逃到了野外,用讲故事来消耗野外乏味的时间,这些故事的相符集就是《十日谈》。

结语:

《鼠疫》:一个象征性的符号

《鼠疫》是法国作家阿尔贝·添缪创作的长篇幼说,故事背景是北非一个叫奥兰的城市突发鼠疫,突如其来的物化亡要挟让整个城市陷入了孤立、恐惧与担心的生存处境之中。添缪刻画了迥异的群体和幼我在这一处境下的选择,在其中也同样传递了他的思考与抉择。

此外,《鼠疫》在一些方面也能够与《十日谈》进走对比,它们同样都写出了宗教的无力,然而《十日谈》方向于揭露教会的无力与腐朽,对于天主则仍保留尊重;《鼠疫》中帕纳甫却是一个真实雪白的信徒,但他的信念在鼠疫(也许吾们能够看做添缪所面临的新的时代症结)眼前也终究是无力的。这栽迥异无疑带未必代的印记。

《鼠疫》创作于二十世纪四十年代,距离暗物化病的年代已经以前了几百年。与其说添缪力图实在地刻画一场瘟疫,不如说瘟疫只是一个象征性的符号。《鼠疫》创作的年代与德国法西斯通走的年代基本重相符,所以很多学者认为鼠疫在某栽水平上能够看做那场时代危机的象征,一栽无边的恐惧和普及的凶。或者说,鼠疫所象征的对于物化亡的忧忧郁、鼠疫后人与人割裂的孤独感,正是一栽当代人生存处境的象征。这是一个存在主义的注释。

《屋顶上的轻骑兵》是法国作家让·吉奥诺1951年出版的幼说,讲述了十九世纪三十年代发生在法国普罗旺斯的浪漫喜欢情故事。主人公轻骑士安杰洛是一位意大利喜欢国青年,在决斗杀人之后逃到了普罗旺斯。此地正通走着一场霍乱,被物化亡的恐惧笼罩的当地市民失踪了理智,敌视外埠人,认为他们带来了疾病,安杰洛不得不逃到屋顶上。他在屋顶上巧遇贵妇人波利娜,在陪她寻觅外子的过程中,两人产生了喜欢情。但安杰洛约束了本身的喜欢情,将她送回了城堡。

吾把西西弗斯留在山脚!人们总会一次又一次地找回本身的义务。但西西弗斯告诫吾们,还有更高的忠厚,它能够否定神灵,举首巨石。他终极也发现,总共安详。从此,这个异国主人的宇宙在他看来,既不贫饔,也非无看。那块石头的每一颗微粒,那座夜色笼罩的山上的每一片矿石,本身都是一个世界。迈向高处的挣扎有余填充一幼我的心灵。人们答当想象西西弗斯是喜悦的。

倘若和添缪那本著名的形而上学著作《西西弗神话》添以对比,那么难以治愈的鼠疫和物化亡的降临正如同那永久推不上山顶的石头,而书中主角里厄大夫在某栽水平上能够视作西西弗的代言人。他清新本身力量终究有限,对于《鼠疫》的逆抗就像西西弗的逆抗相通,也许只是无力的挣扎,然而他关注眼下,“吾不清新等着吾的是什么,也不清新这总共终结之后会发生什么事。就现在而言,有病人,必须治疗这些病人”。这也是添缪在《西西弗神话》中授予读者的关于人生失看处境的答案:

《屋顶上的轻骑兵》:搏斗的隐喻

《霍乱时期的喜欢情》:喜欢情发生的背景

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